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    我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看其墓地的风水。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：

    一是京城附近，其风水不消说自然是好的;

    二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念;

    三是死地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等;

    四是其他地方，如生前向往之地等。

    但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。如：首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。

您应该了解的 安葬习俗——重庆龙台山公墓网分享

    在中国人的传统观念中死掉一直都是头等大事。古人对死去的看重可从历代帝王身上体现出来，即便普通百姓也从未轻视。每个帝王在继位之初的一件大事，就是给自己修建陵寝。而平民百姓亦会在生前为自己准备寿衣寿材。事死如事生的观念不论地位高低，或是富贵贫贱均扎根在每个人的心底。但随着社会的发展，文明的进步，这些传统观念逐渐淡化。难道说社会进步我们就不再需要这些传统了吗？似乎又不是，有的子女在为亲人办理后事时肆意乱来，也有处处询问有什么讲究习俗。这些问题无一不表现出国人对文化流失产生的无助以及对传统习俗的敬畏。

    安葬从时间角度可分为热葬和冷葬。所谓热葬既火化后立即下葬，热葬需要提前准备墓地，一旦去世就可挑选吉日，待死者火化后按吉日立刻入土为安。而冷葬是指未及时准备墓地，死者火化后暂无法入土，需要寄存一段时间待选好墓地再择日安葬。需注意的是，冷葬时间不宜拖得太久，因为死者需要尽快入土，亲属也可早日安心。

    安葬前首先选择适合安葬的日子，安葬时间从上午11点至下午13点钟为更佳安葬时间

    安葬时墓中摆放的必要物品：墓底铺黄表纸、七枚铜钱、镇墓兽、寓意吉祥的五福或五谷（五谷为瓶装）和逝者生前喜爱之物。

你不了解的中国农村墓碑知识

    在中国的农村，农村墓地墓碑实际上是一个非常重要的地方，也是非常讲究的。几百年过来，农村就对逝世的亲人的葬礼非常重视，有的地方虽然简单，但是在礼仪方面却是非常的复杂。这些都是对逝世的亲人的尊敬，因为逝者入葬后，留给亲人的念想和信息就是墓碑。

墓碑

    各式各样的石雕墓碑可以说代表了中国人对逝者的一个尊重。特别是现在农村的物质生活水平的提高，对于墓碑的款式要求越来越重视，都希望自己家里的墓碑会比别人的高雅，来凸显自己的***性，农村人甚至会有这样的一种观念就是：逝者住得好，才能给后人带来更多的福气。所以现在农村的墓碑实际上已经是非常豪华的。

    在农村，人死后，如果要做坟，基本上都会有墓碑文，而在墓碑上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。墓碑上的柱子，有“万代子孙皆人杰”、“千年***显灵气”！更有“再生福海翔天”、这些都是代表了对死者的寄托之情。

关于殡葬文化存在的物质形态

    殡葬总是通过特定的有形存在和一系列具体的、可操作的活动来完成的，其中无不体现一定的文化观念。如殡葬活动中的丧服制，规定了不同辈份的亲属各着具有不同标志的孝服，由此严格而又明确地区别长幼尊卑。现在保存完整的帝王陵寝中，宝顶、明楼、神道、石象生等，完整地体现了一个时代对建筑、服饰、饮食、雕刻等方面的文化追求。

    至于唐代一个同样的女性统治者武则天，则只能给自己留下一块没有标记的无字碑。因此，殡葬文化总是通过实物或有形活动来实现，礼仪规则一定要体现在人们的一系列具体活动上才有价值，是文化与应用的统一。据此原则，又形成殡葬文化中另一重要现象，即必要时文化的因素必须顾及一定的物质条件、一定的具体时代背景。